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http://maisonneuve-edition.com/index.htm

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1<html><!-- #BeginTemplate "/Templates/index_actualites.dwt" -->
2<head>
3<title>Librairie d'Amérique et d'Orient, Ed. Maisonneuve</title>
4<meta name="description" content="Libraire-éditeur, Livres d'érudition sur le Moyen & Extrême-Orient, Asie, Inde, Afrique, Egypte et Amérique latine. Domaines variés : philosophie & religion (hindouisme, bouddhisme, sémitisme, islam… ), spiritualité, histoire, art & architecture, linguistique... Diffuse plusieurs instituts dont IFEAD, IFEAI, IES..."> 
5<meta name="keywords" content="maisonneuve,jean,adrien,edition,librairie d'Amérique et d'Orient,erudition,hindouisme,bouddhisme,sémitisme,islam,philosophie,religion,histoire,spiritualité,art,architecture,linguistique,japonais,Moyen-Orient,Extrême-Orient,Asie,Byzance,Afrique,Egypte,Amérique latine,Inde,diffusion,IFD,IFEAI,IES,EFEO.">
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7<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">
8
9<script language="JavaScript">
10<!--
11function MM_swapImgRestore() { //v3.0
12  var i,x,a=document.MM_sr; for(i=0;a&&i<a.length&&(x=a[i])&&x.oSrc;i++) x.src=x.oSrc;
13}
14
15function MM_preloadImages() { //v3.0
16  var d=document; if(d.images){ if(!d.MM_p) d.MM_p=new Array();
17    var i,j=d.MM_p.length,a=MM_preloadImages.arguments; for(i=0; i<a.length; i++)
18    if (a[i].indexOf("#")!=0){ d.MM_p[j]=new Image; d.MM_p[j++].src=a[i];}}
19}
20
21function MM_swapImage() { //v3.0
22  var i,j=0,x,a=MM_swapImage.arguments; document.MM_sr=new Array; for(i=0;i<(a.length-2);i+=3)
23   if ((x=MM_findObj(a[i]))!=null){document.MM_sr[j++]=x; if(!x.oSrc) x.oSrc=x.src; x.src=a[i+2];}
24}
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26</script>
26 
26<script language="JavaScript">
27<!--
28<!--
29function MM_reloadPage(init) {  //reloads the window if Nav4 resized
30  if (init==true) with (navigator) {if ((appName=="Netscape")&&(parseInt(appVersion)==4)) {
31    document.MM_pgW=innerWidth; document.MM_pgH=innerHeight; onresize=MM_reloadPage; }}
32  else if (innerWidth!=document.MM_pgW || innerHeight!=document.MM_pgH) location.reload();
33}
34MM_reloadPage(true);
35// -->
36
37function MM_findObj(n, d) { //v4.01
38  var p,i,x;  if(!d) d=document; if((p=n.indexOf("?"))>0&&parent.frames.length) {
39    d=parent.frames[n.substring(p+1)].document; n=n.substring(0,p);}
40  if(!(x=d[n])&&d.all) x=d.all[n]; for (i=0;!x&&i<d.forms.length;i++) x=d.forms[i][n];
41  for(i=0;!x&&d.layers&&i<d.layers.length;i++) x=MM_findObj(n,d.layers[i].document);
42  if(!x && d.getElementById) x=d.getElementById(n); return x;
43}
44//-->
45</script>
45
46
47<script language="JavaScript">
48/*
49Effet brouillage sur du texte
50SCRIPT EDITE SUR L'EDITEUR JAVASCRIPT
51http://www.editeurjavascript.com
52*/
53
54function ShadowWave()
55	{
56	if(document.getElementById && window.print)
57		{
58		var dir=Math.random();
59		if (dir<.1) {dir=90}
60		if (dir<.37) {dir=45}
61		if (dir<.64) {dir=200}
62		if (dir<.74) {dir=270}
63		if (dir<2) {dir=0}
64		document.getElementById("ejs_brouille").style.filter="shadow(color=#ffe4d2,direction="+dir+",enabled=1)";
65		}
66	}
67</script>
67
68
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71<!--
72body {background-color: #660000;}
73body,td,th {font-family: Arial; font-size: 13px; color: #ffff66;}
74a:link {color: #ffff66;}
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79</style>
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87    var ga = document.createElement('script'); ga.type = 'text/javascript'; ga.async = true;
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96<body onload="MM_preloadImages('images/boutons/menu/planindex_survole.jpg','images/boutons/menu/accueil_survole.jpg','images/boutons/menu/historique_survole.jpg','images/boutons/menu/nouveaute_survole.jpg','images/boutons/menu/cadeau_survole.jpg','images/boutons/menu/catalogue_survole.jpg','images/boutons/menu/collection_survole.jpg','images/boutons/menu/abonnement_survole.jpg','images/boutons/menu/recherche_survole.jpg','images/boutons/menu/livreancien_survole.jpg','images/boutons/menu/fabrication_survole.jpg','images/boutons/menu/commande_survole.jpg','images/boutons/menu/condition_survole.jpg','images/boutons/menu/condition_ang_survole.jpg','images/boutons/menu/contact_survole.jpg')">
97<table width="950" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">
98  <tr>
99    <td width="170" valign="top" height="94"> 
100      <p><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="96"><a href="index.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('accueil','','images/boutons/menu/accueil_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="accueil" border="0" src="images/boutons/menu/accueil.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="historique.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('historique','','images/boutons/menu/historique_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="historique" border="0" src="images/boutons/menu/historique.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="nouveaute.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('nouveaute','','images/boutons/menu/nouveaute_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="nouveaute" border="0" src="images/boutons/menu/nouveaute.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="cadeau.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('cadeau','','images/boutons/menu/cadeau_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="cadeau" border="0" src="images/boutons/menu/cadeau.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="catalogue.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('catalogue','','images/boutons/menu/catalogue_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="catalogue" border="0" src="images/boutons/menu/catalogue.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="collection.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('collection','','images/boutons/menu/collection_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="collection" border="0" src="images/boutons/menu/collection.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="abonnement.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('abonnement','','images/boutons/menu/abonnement_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="abonnement" border="0" src="images/boutons/menu/abonnement.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="recherche.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('recherche','','images/boutons/menu/recherche_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="recherche" border="0" src="images/boutons/menu/recherche.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="ancien.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('livreancien','','images/boutons/menu/livreancien_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="livreancien" border="0" src="images/boutons/menu/livreancien.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="fabrication.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('fabrication','','images/boutons/menu/fabrication_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="fabrication" border="0" src="images/boutons/menu/fabrication.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15">
100<a href="commande.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('commande','','images/boutons/menu/commande_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="commande" border="0" src="images/boutons/menu/commande.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="cvg.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('condition','','images/boutons/menu/condition_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="condition" border="0" src="images/boutons/menu/condition.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="cvg.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('condition_ang','','images/boutons/menu/condition_ang_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="condition_ang" border="0" src="images/boutons/menu/condition_ang.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="15"><a href="contact_info.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('contact','','images/boutons/menu/contact_survole.jpg',1)" target="_parent"><img name="contact" border="0" src="images/boutons/menu/contact.jpg" height="23" width="160"></a><img src="images/boutons/menu/interligne.jpg" width="160" height="3"><a href="plan.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('plan','','images/boutons/menu/planindex_survole.jpg',1)" target="_parent"><img src="images/boutons/menu/planindex.jpg" name="plan" width="160" height="50" border="0"></a> 
101    </td>
102    <td valign="top" align="left"> 
103      <table width="780" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">
104        <tr valign="bottom"> 
105          <td align="center" height="285" valign="top" width="590"> 
106            <p><br><font face="Times New Roman, Times, serif" size="5">Editions Claire 
107              MAISONNEUVE <font size="4">SAS</font><br>
108              Adrien Maisonneuve - Jean Maisonneuve, succ.<font size="3"><br>
109              3 bis, pl. de la Sorbonne - 75005 PARIS</font></font>
110            </p>
111            <img src="images/logo/logo.gif" height="163" width="264" hspace="0" vspace="15"></td>
112          <td rowspan="2" align="center" valign="top" width="190"> <!-- #BeginEditable "cellule" --> 
113           
114            <table width="95%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">
115              <tr> 
116                <td height="580"> 
117                  <div align="center"> 
118                    <p class="texte-gras"><font color="#FFFFCC" size="1" face="Arial">Ce 
119                      site est optimisé pour<br>
120                      Internet explorer</font><br>
121                      <img src="/images/ie_animated.gif" height="31" width="88" vspace="10"> 
122                    </p>
123                    <p class="texte-gras"><font color="#FFFFCC" face="Arial" size="1">Pour 
124                      une meilleure navigation<br>
125                      la résolution de votre écran doit<br>
126                      être réglée sur 1024 x 768 pixels</font></p>
127                    <p class="textegrand-14px"><br>
128                      <img src="/images/photo/photo_index.jpg" width="140" height="121"><br>
129                      <br>
130                      <br>
131                      <b>La Librairie&nbsp;:</b></p>
132                    <p class="textegrand-14px"><b>3 bis, pl. de la Sorbonne<br>
133                      75005 PARIS</b></p>
134                     
135                    <p class="textemoyen-gras12px">Tél.: <img src="/images/numero-tel-index2.gif" width="113" height="17" align="absmiddle"></p>
136                    <p class="textemoyen-gras12px"> ouvert du Lundi ap-midi au 
137                      Vendredi<br>
138                      <br>
139                      <span class="textemoyen-gras-italique12px"> Ferm&eacute; 
140                      les jours f&eacute;ri&eacute;s</span></p>
141                    <p class="textemoyen-gras12px"><a href="/contact_info.htm#acces">Horaires,<br>
142                      Plan,<br>Jours de fermeture</a><br>
143          -
144                      <br><a href="/contact_info.htm#acces">Acces /
145					 Schedules / Closing for public holidays</a></p>
146                  </div>
147                </td>
148              </tr>
149              <tr> 
150                <td> 
151                  <div align="center"> 
152                    <p >
152&nbsp;</p>
153                  </div>
154                </td>
155              </tr>
156              <tr> 
157                <td height="80" valign="middle"> 
158                  <div align="center"><span class="textemoyen-gras12px">EXPO A 
159                    VENIR / EN COURS&nbsp;:</span></div>
160                </td>
161              </tr>
162              <tr> 
163                <td valign="top" height="490">
164                  <div align="center"> 
165                    <p class="textemoyen-12px" >&nbsp;</p>
166                    
167                     
168                    <p class="textemoyen-12px" >&nbsp;</p>
169                    <p class="textemoyen-12px" >&nbsp;</p>
170                    </div>
171                  </td>
172              </tr>
173            </table>
174           
175            <!-- #EndEditable --> 
176            <p>&nbsp;</p>
177          </td>
178        </tr>
179        <tr> 
180          <td width="590" height="170" valign="top" align="center"><br>
181            <!-- #BeginEditable "Vente" --> 
182            <table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="height:372px; width:700px">
183              <tbody> 
184              <tr> 
185                <td style="text-align:center"> 
186                  <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="20">
187                    <tr> 
188                      <td style="text-align:center"> 
189                        <table width="500" border="1" cellspacing="0" cellpadding="10" align="center" bordercolor="#FFFF99" class="verdana-11px">
190                          <tr> 
191                            <td > 
192                              <h3 align="center">ATTENTION : fermeture exceptionnelle 
193                                <br>
194                                le vendredi 25 septembre <br>
195                              </h3>
196                              <h4 align="center"> &quot; fermetures des commerces 
197                                pour mesures de s&eacute;curit&eacute;&quot; d&eacute;cid&eacute;es 
198                                par la Pr&eacute;fecture de Police de Paris<br>
199                                dans le cadre de la visite papale</h4
200								>
201                              <h5 align="center">pour les trajets, voir le site: 
202                                https://www.pape-france.fr/le-voyage/paris/</h5
203							  >
204                              </td>
205                          </tr>
206                        </table>
207                        <p>&nbsp;</p><h3 align="center">VIVRE&nbsp; AVEC&nbsp; LE&nbsp; CORONAVIRUS&nbsp;:</h3>
208                       <p><span class="texte-gras" align="center">Les&nbsp; &eacute;ditions&nbsp; 
209                        Maisonneuve&nbsp; vous&nbsp; remercient&nbsp; de&nbsp; 
210                        continuer&nbsp; &agrave;&nbsp; respecter<br>
211                        les&nbsp; quelques &nbsp;r&egrave;gles&nbsp; de&nbsp; 
212                        s&eacute;curit&eacute;&nbsp; &eacute;l&eacute;mentaire&nbsp; 
213                        selon&nbsp; l'&eacute;volution&nbsp; de&nbsp; l'&eacute;pid&eacute;mie.<br>
214                        <br/>
215                        DISTENCIATION,&nbsp; DESINFECTION&nbsp; DES&nbsp; MAINS&nbsp; 
216                        et/ou&nbsp; MASQUE</span></p>
217<p style="text-align:justify">- La matin&eacute;e reste 
218                          r&eacute;serv&eacute;e en priorit&eacute; &agrave; l'accueil 
219                          des coursiers, agents postiers et personnes fragiles.<br />
220                          - La boutique &eacute;tant &eacute;troite, l'entr&eacute;e 
221                          pourra &ecirc;tre limit&eacute;e en cas de trop forte 
222                          affluence et reprise s&eacute;v&egrave;re de la pand&eacute;mie.<br />
223                          - Merci de vous munir de votre masque de protection 
224                          si besoin et d'utiliser le gel hydroalcoolique mis &agrave; 
225                          votre disposition &agrave; l'entr&eacute;e.<br />
226                          - L'entr&eacute;e sera interdite &agrave; toute personne 
227                          pr&eacute;sentant des signes visible de maladie et/ou 
228                          toussant fortement.<br />
229                          - Veuillez respecter les distances de s&eacute;curit&eacute; 
230                          vis-&agrave;-vis du personnel.</p>
231                        <p style="text-align:justify">Pour les personnes fragiles, 
232                          nous continuons &agrave; proposer un service de livraison 
233                          &agrave; domicile (horaire exclusivement en soir&eacute;e), 
234                          dans Paris et sa proche banlieue Sud.<br />
235                          Merci de nous contacter par tel&nbsp;: 01 43 26 19 50.</p>
236                       
237 
238                        
239                        <p><span class="titre-4-points">A la Une de l'actualit&eacute;&nbsp;:</span> 
240                        </p>
241                        <div align="left" class="textegrand-14px"> 
242                          <div align="left" class="textegrand-14px"></div>
243                        </div>
244                        <ul>
245                        </ul>
246                        <table width="580" border="1" cellspacing="10" cellpadding="5" align="center" bordercolor="#660000">
247                          <tr valign="middle" > 
248                            <td align="center" colspan="3" height="80" width="560" bordercolor="#CCCCCC"> 
249                              <h3 class="titre-4-points">Rentr&eacute;e universitaire&nbsp;: 
250                                <span class="texte-gras">linguistiques orientales 
251                                et </span><a href="/description/linguistique_divers/linguistique_divers.htm" class="lienindex2"><span class="texte-gras">diverses</span></a></h3>
252                            </td>
253                          </tr>
254                          <td align="center" valign="top" bordercolor="#CCCCCC" width="190"> 
255                            <p class="titre-3-points">Sanskrit</p>
256                            <p><a href="/description/sanskrit/gonda_manuel.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/sanskrit/gonda_manuel.jpg" height="135" width="98" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br>
257                              <span class="textemoyen-gras12px">GONDA Manuel de 
258                              grammaire élémentaire de la langue sanskrite,</span></a> 
259                              suivi d’exercices, de morceaux choisis et d’un lexique... 
260                              <a href="/description/sanskrit/gonda_manuel.htm" class="lienindex2">suite</a></p>
261                            <p><a href="/collections/coll_upanishad.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/upanishad/upanishad16_17.jpg" height="150" width="96" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br>
262                              <span class="textemoyen-gras12px">Les UPANISHADS</span></a> 
263                              <br>
264                              contiennent des &eacute;critures philosophiques 
265                              et m&eacute;taphysiques traitant de la nature et 
266                              du rapport de l'&acirc;me &agrave; l'esprit supr&ecirc;me.<br>
267                              <br>
268                              <span class="textemoyen-12px">Nos upanishad sont 
269                              traduites en fran&ccedil;ais et quasi-toutes pr&eacute;sentent 
270                              le texte en </span><span class="textemoyen-gras12px">devanagari</span><span class="textemoyen-12px">. 
271                              Quelques unes sont &eacute;galement </span><span class="textemoyen-gras12px">transcrites</span><span class="textemoyen-12px"> 
272                              en lettres latines.</span>... <a href="/collections/coll_upanishad.htm" class="lienindex2">suite</a></p>
273                          </td>
274                          <td align="center" valign="top" width="180"> 
275                            <p class="titre-3-points">Japonais</p>
276                            <p><a href="/description/japonais_chinois/kanji_manuel.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/japonais_chinois/kanji_manuel.jpg" height="135" width="91" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br>
277                              <span class="textemoyen-gras12px">KANJI ET KANA. 
278                              Manuel et lexique des 2141 caract&egrave;res officiels 
279                              de l'&eacute;criture japonaise...</span></a><br>
280                              <br>
281                              Apr&egrave;s 25 ans d'un succ&egrave;s jamais d&eacute;menti, 
282                              cette nouvelle &eacute;dition, int&egrave;gre les 
283                              196 nouveaux caract&egrave;res officiels d&eacute;finis 
284                              par le Minist&egrave;re de la Culture japonais en 
285                              2010... <a href="/description/japonais_chinois/kanji_manuel.htm" class="lienindex2">suite</a> 
286                            </p>
287                            <p><a href="/description/japonais_chinois/shimamori_grammaire2.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/japonais_chinois/shimamori_grammaire2.jpg" height="135" width="94" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br>
288                              <span class="textemoyen-gras12px">SHIMAMORI Grammaire 
289                              japonaise systématique. Vol. II&nbsp;: les expressions 
290                              verbales et les expressions de la politesse.</span></a><br>
291                              <br>
292                              Ce 2e volume est essentiel pour approfondir la connaissance 
293                              gramma-ticale et, par l'étude des expressions japonaises, 
294                              pénétrer au plus profond de la culture et de l'esprit 
295                              japonais dans toutes ses nuances avec le respect 
296                              de la hiérarchie... <a href="/description/japonais_chinois/shimamori_grammaire2.htm" class="lienindex2">suite</a></p>
297                          </td>
298                          <td align="center" width="190" valign="top" bordercolor="#CCCCCC"> 
299                            <p class="titre-3-points">Indo-europ&eacute;en</p>
300                            <p><a href="/description/linguistique_divers/delamarre_vocabulaire.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/delamarre_vocabulaire.jpg" height="135" width="99" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br>
301                              <span class="textemoyen-gras12px">DELAMARRE Le vocabulaire 
302                              indo-europ&eacute;en. Lexique &eacute;tymologique 
303                              thématique</span></a> <br>
304                              <br>
305                              Il n'existait pas en France de recueil synthétique 
306                              du vocabulaire indo-européen. Le présent ouvrage 
307                              se veut de combler cette lacune... <a href="/description/linguistique_divers/delamarre_vocabulaire.htm" class="lienindex2">suite</a></p>
308                            <p><a href="/description/linguistique_divers/benveniste_origines.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/benveniste_origines.jpg" height="135" width="85" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br>
309                              <span class="textemoyen-gras12px">BENVENISTE Origines 
310                              de la formation des noms indo-européens</span></a></p>
311                            <p><a href="/description/linguistique_divers/lescot_grammaire.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/lescot_grammaire.jpg" height="135" width="99" border="0" hspace="0" vspace="10" ><br>
312                              <span class="textemoyen-gras12px">LESCOT Grammaire 
313                              Kurde (Dialecte Kurmandji)</span></a></p>
314                          </td>
315                          </tr>
316                          <tr > 
317                            <td align="center" colspan="3" height="80" width="560" bordercolor="#CCCCCC" valign="middle"> 
318                              <h3 class="titre-4-points">Collection / Revue annuelle...</h3>
319                            </td>
320                          </tr>
321                          <tr > 
322                            <td align="center" valign="top" class="lienindex" width="180" bordercolor="#CCCCCC"> 
323                              <p><a href="/description/jhs/jhs8.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/jhs/jhs8.jpg" width="96" height="135" border="0" vspace="10"> 
324                                <br>
325                                <span class="textemoyen-gras12px">Journal d'Histoire 
326                                du Soufisme vol.8 </span></a><br>
327                                KAHLWA,<br>
328                                Sufism and Seclusion</p>
329                              <p>&nbsp;</p>
330                              <p>&nbsp;</p>
331                              <p><a href="description/monde_caucasien/papas_mystiques.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="images/couverture_livre/monde_caucasien/papas_mystiques.png"  height:141px; margin:5px 20px; width:100px" width="96" height="135" border="0" vspace="10"> 
332                                <br>
333                                <span class="textemoyen-gras12px"> Monde caucasien 
334                                et tatar, Asie centrale & Haute Asie vol. 4 <br>
335                                </span></a>Mystiques et penseurs du Bosphore au 
336                                fleuve Jaune</p>
337                              </td>
338                            <td align="center" valign="top" width="180"  class="lienindex" > 
339                              <p> 
340                              <p><a href="/collections/coll_arts_asiatiques.htm#80" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/arts_asiatiques/aa_80.jpg" width="109" height="135" border="0" vspace="10"><br>
341                                <span class="textemoyen-gras12px">ARTS ASIATIQUES<br>
342                                Tome 80-2025</span></a></p>
343                              <p><a href="/collections/coll_bulletin_efeo.htm#111" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/efeo/bulletin/befeo_111.jpg" width="110" height="163" border="0" vspace="10"><br>
344                                <span class="textemoyen-gras12px">Bulletin de 
345                                l'EFEO <br>
346                                Tome 99</span></a><br>
347                              </p>
348                              <p><a href="/collections/coll_bulletin_damas.htm#70" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/damas/bulletin/beo70.jpg" width="100" height="150" border="0" vspace="10"> 
349                                <br>
350                                <span class="textemoyen-gras12px">BULLETIN D'ETUDES 
351                                ORIENTALES<br>
352                                Tome 70, 2024</span></a> <br>
353                                Beyrouth-Damas, mai 2026</p>
354                            </td>
355                            <td align="center" valign="top" class="textemoyen-12px" width="180" bordercolor="#CCCCCC"> 
356                              <p><a href="/collections/coll_cahiers_ipoa.htm#3" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/cahiers_ipoa/cipoa3.jpg" width="100" height="150" border="0" vspace="10"> 
357                                <br>
358                                <span class="textemoyen-gras12px"> Magie et divination 
359                                dans les cultures de l'Orient.</span></a><br>
360                                Cahiers de l'Institut du Proche-Orient ancien 
361                                du Coll&egrave;ge de France n&deg;3.</p>
362                              <p>&nbsp;</p>
363                              <p>&nbsp;</p>
364                              <p><a href="/description/semitica/semitica64.htm" class="lienindex2" target="_parent"> 
365                                <img src="/images/couverture_livre/semitica/semitica64.jpg" width="100" height="150" border="0" vspace="10"> 
366                                <br>
367                                <span class="textemoyen-gras12px">SEMITICA 64</span></a>.</p>
368                            </td>
369                          </tr>
370                          <tr > 
371                            <td align="center" colspan="3" height="80" width="560" bordercolor="#CCCCCC" valign="middle"> 
372                              <h3 class="titre-4-points">Essai litt&eacute;raire 
373                                et po&eacute;sie...</h3>
374                            </td>
375                          </tr>
376                          <tr > 
377                            <td align="center" valign="top" width="180"> 
378                              <p><a href="/description/itineraires/habchi_coeur.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/itineraires/habchi_coeur.jpg" width="92" height="135" border="0" vspace="10"><br>
379                                <span class="textemoyen-gras12px">HABCHI (S.). 
380                                Au c&#156;ur de l'impossible. Variations po&eacute;tiques 
381                                en douze livres. </span></a>
382                              <br> <br>Dans ce recueil Sobhi Habchi offre ses intuitions 
383                                po&eacute;tiques : fragments, &eacute;tincelles 
384                                et hymnes, qui chantent et d&eacute;chantent la 
385                                vie et la mort pour enchanter les lecteurs par 
386                                des visions et des voix qui vont parfois au-del&agrave; 
387                                du langage, vers un grand silence m&eacute;ditatif 
388                                qui donne &agrave; l'acte de la cr&eacute;ation 
389                                une nouvelle allure ainsi qu'une saveur et une 
390                                valeur imaginale.<br>
391                                Ces po&egrave;mes sont aussi les fruits d'une 
392                                asc&egrave;se ou d'un d&eacute;tachement du monde 
393                                pour mieux le voir..
394                              </td>
395                            <td align="center" valign="top" class="textemoyen-12px" width="180" bordercolor="#CCCCCC"> 
396                              <a href="/description/itineraires/pennachio_emprunts.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/itineraires/pennachio_emprunts.jpg" width="96" height="135" border="0" vspace="10"> 
397                              <br>
398                              <span class="textemoyen-gras12px">PENNACCHIO (C.)<br>
399                              Les emprunts &agrave; l'h&eacute;breu et au jud&eacute;o-aram&eacute;en 
400                              dans le Coran</span></a><br>
401                              <br>
402                              <span class="textemoyen-12px">L'int&eacute;r&ecirc;t 
403                              de Catherine Pennacchio pour le monde juif-h&eacute;breu 
404                              et le monde musulman-arabe l'a amen&eacute;e &agrave; 
405                              cette &eacute;tude et &agrave; relire le Coran &agrave; 
406                              plusieurs reprises pour y d&eacute;couvrir la pr&eacute;sence 
407                              de termes jud&eacute;o-aram&eacute;ens. Les &eacute;tudes 
408                              &eacute;tymologiques des emprunts lexicaux coraniques 
409                              qui sont pr&eacute;sent&eacute;es ici sont faites 
410                              avec connaissance et prudence, et pour cela elles 
411                              sont pleines d'informations et d'arguments convaincants</span>....</td>
412                            <td align="center" valign="top" width="180"  class="lienindex" > 
413                              <p><a href="/description/itineraires/sayegh_poesie.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/itineraires/sayegh_poesie.jpg" width="89" height="135" border="0" vspace="10"><br>
414                                <span class="textemoyen-gras12px">SAYEGH (J.). 
415                                La po&eacute;sie est femme ou le livre d'Ann-Colyn. 
416                                Hymnes et fragments choisis.</span></a> <br>
417                                 <br> Dans ce recueil, traduit pour la premi&egrave;re 
418                                fois en fran&ccedil;ais, Joseph Sayegh, en po&egrave;te 
419                                majeur de la langue arabe de notre temps, nous 
420                                r&eacute;v&egrave;le les d&eacute;chirements et 
421                                les extases de la passion amoureuse dans lesquelles 
422                                le po&egrave;te tord le cou &agrave; l'&eacute;loquence 
423                                classique pour mieux dire ses folies et ses extravagances 
424                                po&eacute;tiques v&eacute;cues dans le corps et 
425                                l'esprit. C'est pourquoi les hymnes d'Ann-Colyn 
426                                sont des cris...</p>
427                            </td>
428                          </tr>
429                          <tr > 
430                            <td align="center" valign="top" class="lienindex" width="180" bordercolor="#CCCCCC"> 
431                              <p><a href="/description/itineraires/pageaux_itineraires_2.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/itineraires/pageaux_itineraires_2.jpg" width="96" height="135" border="0" vspace="10"><br>
432                                <span class="textemoyen-gras12px">PAGEAUX (D.-H.). 
433                                Itin&eacute;raires comparatistes II. Parcours, 
434                                compl&eacute;ments bibliographiques.</span></a> 
435                                <br>
436                                <br>
437                                Organis&eacute;s en deux volumes, les <span class="textemoyen-italique12px">&quot;Itin&eacute;raires&quot; 
438                                </span> composent un panorama de la litt&eacute;rature 
439                                g&eacute;n&eacute;rale et compar&eacute;e, en 
440                                France et dans des points du monde familiers &agrave; 
441                                l'auteur, couvrant une large p&eacute;riode.<br>
442                                Au fil des chapitres, une image personnelle de 
443                                la discipline est pr&eacute;sent&eacute;e, &eacute;l&eacute;ments 
444                                d'une r&eacute;flexion men&eacute;e par un enseignant 
445                                et un chercheur qui s'adresse &agrave; des coll&egrave;gues, 
446                                &agrave; des &eacute;tudiants, mais aussi &agrave; 
447                                un public plus large, pour proposer une d&eacute;fense 
448                                et illustration d'une discipline, fond&eacute;e 
449                                sur l'&eacute;tude de l'alt&eacute;rit&eacute; 
450                                et du dialogue entre litt&eacute;ratures et cultures...</p>
451                            </td>
452                            <td align="center" valign="top" width="180"  class="lienindex" > 
453                              <p> 
454                              <p><a href="/description/itineraires/atallah_carnets.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/itineraires/attalah_carnets.jpg" width="96" height="135" border="0" vspace="10"><br>
455                                <span class="textemoyen-gras12px">ATTALLAH (S.). 
456                                Les Carnets de Sindbad.</span></a> <br>
457                                <br>
458                                Traduit de l'arabe (Liban) par Danielle SALEH.<br>
459                                <br>
460                                Le voyage de ce Sindbad n'est pas un voyage commun. 
461                                Il sort de Mille et une nuits pour aller ailleurs, 
462                                non pas &agrave; la recherche des femmes ou des 
463                                courtisanes mais &agrave; celle de livres pour 
464                                construire la &quot; Biblioth&egrave;que id&eacute;ale 
465                                &quot; dans un Orient arabe et arabophone qui 
466                                se trouve sous les yeux &eacute;tonn&eacute;s 
467                                du lecteur moderne en un espace de r&ecirc;ves 
468                                et d'aventures.<br>
469                                Dans son art d'&eacute;crire, l'auteur, m&ecirc;le 
470                                le merveilleux au fantastique pour arriver au 
471                                c&#156;ur de l'humain...</p>
472                            </td>
473                            <td align="center" valign="top" class="textemoyen-12px" width="180" bordercolor="#CCCCCC"> 
474                              <p><a href="/description/itineraires/habchi_gibran.htm" class="lienindex2" target="_parent"><img src="/images/couverture_livre/itineraires/habchi_gibran.jpg" width="96" height="135" border="0" vspace="10"><br>
475                                <span class="textemoyen-gras12px">HABCHI (S.). 
476                                Gibran Khalil Gibran, po&egrave;te, peintre, proph&egrave;te. 
477                                </span></a> <br>
478                                Po&eacute;tique et esth&eacute;tique compar&eacute;es. 
479                                Blake, Nietzsche, Rodin, Carri&egrave;re, Hugo.
480                           <br> <br>Ce livre n'est, en aucun cas, une publication 
481                                qui vient s'ajouter &agrave; l'immense bibliographie 
482                                suscit&eacute;e par la vie et l'&#156;uvre de 
483                                Gibran : il se veut une nouvelle d&eacute;
483marche, 
484                                une approche neuve dans les &eacute;tudes sur 
485                                Gibran.<br>
486                                Sobhi Habchi, en critique et comparatiste objectif, 
487                                a souhait&eacute; dresser un &eacute;tat des lieux 
488                                des &eacute;tudes consacr&eacute;es &agrave; l'auteur 
489                                du Proph&egrave;te depuis 1931 jusqu'&agrave; 
490                                2020. Dans un esprit humaniste, il apporte enfin 
491                                un &eacute;clairage nouveau sur Gibran en tant 
492                                que po&egrave;te et peintre, mais aussi comme 
493                                proph&egrave;te, au sens po&eacute;tique et visionnaire 
494                                du mot...</p>
495                              </td>
496                          </tr>
497                        </table>
498                        <h4 style="text-align:justify">Nouveau :</h4>
499                        <h4 style="text-align:justify"><a href="description/monde_caucasien/papas_mystiques.htm"><img alt="PAPAS (A.) Mystiques et penseurs du Bosphore au fleuve Jaune" src="images/couverture_livre/monde_caucasien/papas_mystiques.png" style="float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" width="106" height="150" border="0" /></a><a href="description/monde_caucasien/papas_mystiques.htm">PAPAS 
500                          (A.) Mystiques et penseurs du Bosphore au fleuve Jaune. 
501                          M&eacute;langes offerts &agrave; Thierry Zarcone</a></h4>
502                        <p style="text-align:justify">Les contributeurs de cet 
503                          ouvrage embo&icirc;tent le pas de Thierry Zarcone sur 
504                          les routes du monde et dans le champ des id&eacute;es. 
505                          Des rives du Bosphore en Turquie &agrave; celles du 
506                          fleuve Jaune en Chine, via Bagdad, Le Caire, le Sindh, 
507                          le Ladakh et le Xinjiang, nous introduisons le lecteur 
508                          &agrave; diff&eacute;rentes figures de mystiques et 
509                          de penseurs qui ont marqu&eacute; leur &eacute;poque. 
510                          Sont ainsi pr&eacute;sent&eacute;s des ma&icirc;tres 
511                          soufis au Moyen-Orient ; des musulmans Isma&eacute;liens, 
512                          des Naqshband&icirc;s et des chamanes islamis&eacute;s 
513                          dans le sous-continent indien et en Asie centrale ; 
514                          des savants confuc&eacute;ens et des d&eacute;vots musulmans 
515                          ou&iuml;gours ; entre Orient et Occident, un kabbaliste 
516                          chr&eacute;tien, un sultan ottoman exil&eacute; en Provence 
517                          et des francs-ma&ccedil;ons europ&eacute;ens en Turquie..<span class="texte-italique">.</span> 
518                          <a href="description/monde_caucasien/papas_mystiques.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
519                          sommaire et r&eacute;sum&eacute;s</a></p>
520                        <p style="text-align:justify">&nbsp;</p>
521                        <h4 style="text-align:justify"><a href="description/bouddhisme_hindouisme/vivekananda.htm"><img src="images/couverture_livre/bouddhisme_hindouisme/vivekananda_recto.jpg"  style="float:left; margin:5px 20px; width="106" height="150" border="0" align="left" hspace="5" /></a><a href="description/bouddhisme_hindouisme/vivekananda.htm">VIVEKANANDA 
522                          &Agrave; la recherche du divin. Poèmes inédits de Vivekananda 
523                          et autres poèmes traditionnels.</a> Traduits et présentés 
524                          par Charles Nedjar.</h4>
525                        <p style="text-align:justify">Les po&eacute;sies, chants 
526                          et hymnes contenus dans ce livre sont de v&eacute;ritables 
527                          cr&eacute;ations artistiques produites sous un mode 
528                          extatique. Il est ainsi difficile de d&eacute;terminer 
529                          quel aspect est pr&eacute;valent, leur beaut&eacute; 
530                          po&eacute;tique ou l'inspiration spirituelle, m&ecirc;me 
531                          si ces deux aspects sont intimement li&eacute;s. <br>
532                          Certains po&egrave;mes font transpara&icirc;tre clairement 
533                          la condition &eacute;lev&eacute;e dans laquelle ils 
534                          ont &eacute;t&eacute; con&ccedil;us et exprim&eacute;s. 
535                          Ainsi, l'hymne du samadhi indique sans l'ombre d'un 
536                          doute qu'il s'agit d'une exp&eacute;rience directe et 
537                          il contribue &agrave; &eacute;lever la pens&eacute;e 
538                          du lecteur en lui infusant des aspirations sublimes. 
539                          <br>
540                          Ce recueil de po&eacute;sies met en lumi&egrave;re la 
541                          joie int&eacute;rieure qu'&eacute;prouve celui qui a 
542                          coup&eacute; les liens de l'attachement au monde et 
543                          a obtenu la lib&eacute;ration dans la vie..<span class="texte-italique">.</span> 
544                          <a href="description/bouddhisme_hindouisme/vivekananda.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
545                          sommaire et r&eacute;sum&eacute;s</a></p>
546                            <p style="text-align:justify">&nbsp;</p>
547                        <h4 style="text-align:justify">A PARA&Icirc;TRE fin 2026 
548                          :</h4>
549                        <h4 style="text-align:justify"><a href="description/jhs/jhs9.htm"><img alt="Confréries d'Inde, d'Afghanistan et du Kurdistan. Sufi Orders from India, Afghanistan and Kurdistan" src="images/couverture_livre/jhs/jhs9.jpg"  style="float:left; margin:5px 20px; width="200" height="142" border="0" align="left" hspace="5"></a><a href="description/jhs/jhs9.htm">JOURNAL 
550                          D'HISTOIRE DU SOUFISME vol.9.<br>
551                          Confr&eacute;ries d'Inde, d'Afghanistan 
552                            et du Kurdistan. Sufi Orders from India, Afghanistan 
553                            and Kurdistan.</a></h4>
554                        <p style="text-align:justify">Cette &eacute;tude aborde 
555                          les confr&eacute;ries soufies du continent indien..<span class="texte-italique">.</span> 
556                          <a href="description/jhs/jhs9.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
557                          sommaire et r&eacute;sum&eacute;s</a><br>
558                          <br />
559                          &nbsp;</p>
560                        <p style="text-align:justify"><br>
561                        </p>
562                        <p>&nbsp;</p>
563                        <p>                        </p>
564                       <p>                        </p>
565					    
566                        <h4 style="text-align:justify">Derni&egrave;res parutions 
567                          :</h4>
568                        <h4 style="text-align:justify"><a href="description/jhs/jhs8.htm"><img alt="KAHLWA, Soufisme et retraite - Sufism and Seclusion." src="images/couverture_livre/jhs/jhs8.jpg" style="float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" width="96" height="135" border="0" /></a><a href="description/jhs/jhs8.htm">JOURNAL 
569                          D'HISTOIRE DU SOUFISME vol.8.<br>
570                          KAHLWA, Soufisme et retraite - Sufism and Seclusion.</a></h4>
571                        <p style="text-align:justify">Cette &eacute;tude aborde 
572                          divers aspects de la retraite contemplative (<span class="texte-italique">khalwa, 
573                          arba'in, chilla</span>) parmi les confr&eacute;ries 
574                          soufies de l'ensemble du monde musulman. Cette retraite 
575                          se pratique dans des lieux isol&eacute;s, d&eacute;serts, 
576                          for&ecirc;ts, grottes, arbres creux... autant que dans 
577                          des couvents soufis (<span class="texte-italique">zawiyya, 
578                          kh&acirc;naq&acirc;h, tekke</span>). ). Les fondements 
579                          mystiques et th&eacute;ologiques de la retraite sont 
580                          expos&eacute;s dans plusieurs &eacute;tudes..<span class="texte-italique">.</span> 
581                          <a href="description/jhs/jhs8.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
582                          sommaire et r&eacute;sum&eacute;s</a><br>
583                          <span class="texte-italique"><br>
584                          This volume addresses various aspects of contemplative 
585                          retreat (</span><span class="texte">khalwa, arba'in, 
586                          chilla</span><span class="texte-italique">) among Sufi 
587                          brotherhoods throughout the Muslim world. This retreat 
588                          is practiced in isolated places, deserts, forests, caves, 
589                          hollow trees... as well as in Sufi convents (</span><span class="texte">zawiyya, 
590                          kh&acirc;naq&acirc;h, tekke</span><span class="texte-italique">). 
591                          The mystical and theological foundations of the retreat 
592                          are exposed in several studies...</span> <a href="description/jhs/jhs8.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank">More: 
593                          content & abstracts</a><br />
594                          &nbsp;</p>
595                        <h4 style="text-align:justify"><a href="description/islam/urvoy_raison.htm"><img alt="URVOY Raison et conviction en islam" src="images/couverture_livre/islam/urvoy_raison_recto.jpg" style="float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" width="189" height="283" border="0" /></a><a href="description/islam/urvoy_raison.htm">URVOY 
596                          (D.). Raison et conviction en islam. Questions d'un 
597                          philosophe orientaliste</a></h4>
598                        <p style="text-align:justify">Cette &eacute;tude vise 
599                          &agrave; r&eacute;agir contre une conception simpliste 
600                          de la pens&eacute;e d'expression arabe, trop souvent 
601                          r&eacute;duite &agrave; des aspects antagonistes de 
602                          l'islam (mystique/rationalisme, soufisme/juridisme, 
603                          &eacute;sot&eacute;risme/litt&eacute;ralisme, etc.). 
604                          Or non seulement se sont &eacute;galement exprim&eacute;es 
605                          en arabe des pens&eacute;es non islamiques, mais l'islam 
606                          lui-m&ecirc;me a connu des formes internes de r&eacute;flexion 
607                          critique, d'autant plus vari&eacute;es que c'est une 
608                          religion globalisante, int&eacute;grant la gestion du 
609                          spirituel et du temporel, de l'individuel et du collectif, 
610                          du mental et du mat&eacute;riel... <a href="description/islam/urvoy_raison.htm" class="textemoyen-italique12px" target="_blank"> 
611                          en savoir plus</a><br />
612                          &nbsp;</p>
613                        <h4 style="text-align:justify"><a href="description/bouddhisme_hindouisme/vilayleck_voie.htm"><img alt="Vilayleck. La Voie des Arbres dans le Bouddhisme" src="images/couverture_livre/bouddhisme_hindouisme/Vilayleck_arbre_recto.jpg" style="float:left; height:128px; margin:5px 20px; width:145px" width="350" height="308" border="0" /></a><a href="description/bouddhisme_hindouisme/vilayleck_voie.htm">VILAYLECK 
614                          (B.). La Voie des Arbres dans le Bouddhisme, du lotus 
615                          originel aux grands ficus</a></h4>
616                        <p style="text-align:justify">Notre vision de la nature 
617                          est centr&eacute;e sur l'arbre ; il nous en impose, 
618                          sans doute &agrave; cause de sa taille et de sa long&eacute;vit&eacute;. 
619                          Cette domination est &eacute;vidente dans l'Inde ancienne 
620                          dont est issu le bouddhisme. Au centre des r&eacute;cits 
621                          bouddhiques, l'arbre n'y est jamais purement d&eacute;coratif 
622                          ou simple support &eacute;ph&eacute;m&egrave;re d'une 
623                          symbolique ; il est le rep&egrave;re qui permettra au 
624                          disciple de se situer dans l'hagiographie du Sage et 
625                          de pouvoir, &agrave; son tour, suivre la voie de l'&Eacute;veil. 
626                          Il est &eacute;galement un rep&egrave;re essentiel dans 
627                          le foisonnement des repr&eacute;sentations peintes et 
628                          sculpt&eacute;es racontant l'histoire du bouddhisme. 
629                          Retrouver ces arbres, comprendre leur fonction symbolique 
630                          et m&ecirc;me certains de leurs usages profanes, tel 
631                          est le but de ce livre... <a href="description/bouddhisme_hindouisme/vilayleck_voie.htm">voir 
632                          plus</a><br />
633                          &nbsp;</p>
634                        <h4 style="text-align:justify"><a href="description/islam/lepelletier_temoin.htm"><img alt="Le Pelletier-Beaufond (S.). Le Témoin dans le ciel, L’expérience visionnaire dans le soufisme de Najm al-dîn Kubrâ" src="images/couverture_livre/islam/pelletier_temoin_recto.jpg" style="float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" width="100" height="150" border="0" /></a><a href="description/islam/lepelletier_temoin.htm">LE 
635                          PELLETIER-BEAUFOND (S.). Le T&eacute;moin dans le ciel, 
636                          L'exp&eacute;rience visionnaire dans le soufisme de 
637                          Najm al-d&icirc;n Kubr&acirc;</a></h4>
638                        <p style="text-align:justify">Najm al-d&icirc;n Kubr&acirc;, 
639                          soufi persan du XIIe-XIIIe si&egrave;cle, fondateur 
640                          &eacute;ponyme de la voie kubrawie, est l'un des premiers 
641                          ma&icirc;tres &agrave; avoir d&eacute;crit avec pr&eacute;cision 
642                          ses exp&eacute;riences visionnaires. Pour ce mystique, 
643                          les visions qui apparaissent au soufi tout au long de 
644                          la voie sur laquelle il chemine, sont les signes et 
645                          les guides de sa progression spirituelle. Au terme de 
646                          cette voie qui m&egrave;ne &agrave; une certaine forme 
647                          de connaissance, le voyageur rencontre &laquo;&nbsp;son 
648                          double&nbsp;&raquo; ou &laquo;&nbsp;t&eacute;moin dans 
649                          le ciel&nbsp;&raquo;. Dans son Ep&icirc;tre des dix 
650                          principes, trait&eacute; r&eacute;pandu dans le monde 
651                          soufi, le shaykh explicite les conditions, &agrave; 
652                          la fois concr&egrave;tes et spirituelles, propices &agrave; 
653                          l'accueil de ces visions. Ces exp&eacute;riences spirituelles 
654                          t&eacute;moignent, &agrave; la fois par la pratique 
655                          dont elles sont le fruit et par leur contenu, d'influences 
656                          sous-jacentes majeures plus anciennes qui ont color&eacute; 
657                          la pens&eacute;e de ce ma&icirc;tre. La voie kubrawie 
658                          est une voie soufie importante dans le paysage spirituel 
659                          persan m&eacute;di&eacute;val ...<a href="description/islam/lepelletier_temoin.htm"> 
660                          voir plus</a><br />
661                          &nbsp;</p>
662                        <h4 style="text-align:justify"><a href="description/itineraires/habchi_gibran.htm"><img alt="" src="images/couverture_livre/itineraires/habchi_gibran.jpg" style="border-style:solid; border-width:1px; float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" border="0" width="96" height="135" /></a><a href="description/itineraires/habchi_gibran.htm">HABCHI 
663                          Sobhi. Gibran Khalil Gibran, po&egrave;te, peintre, 
664                          proph&egrave;te.</a> Po&eacute;tique et esth&eacute;tique 
665                          compar&eacute;es. Blake, Nietzsche, Rodin, Carri&egrave;re, 
666                          Hugo.</h4>
667                        <p style="text-align:justify">La vie et l'oeuvre de Gibran 
668                          ont suscit&eacute; une immense bibliographie. Ce livre 
669                          se veut une nouvelle d&eacute;
669marche, une approche neuve 
670                          au sein de toutes ces &eacute;tudes. En critique et 
671                          comparatiste objectif, Sobhi Habchi - ancien chercheur 
672                          au CNRS et po&egrave;te ayant v&eacute;cu en Orient 
673                          et en Occident - a souhait&eacute; dresser un &eacute;tat 
674                          des lieux des &eacute;tudes consacr&eacute;es &agrave; 
675                          l'auteur du &quot;Proph&egrave;te&quot; depuis 1931 
676                          jusqu'&agrave; 2020. Dans un esprit humaniste, il apporte 
677                          enfin un &eacute;clairage nouveau sur Gibran en tant 
678                          que po&egrave;te et peintre, mais aussi comme proph&egrave;te, 
679                          au sens po&eacute;tique et visionnaire du mot...<a href="description/itineraires/habchi_gibran.htm"> 
680                          voir plus</a><br />
681                          &nbsp;</p>
682                        <h4 style="text-align:justify"><a href="description/itineraires/atallah_carnets.htm"><img alt="" src="images/couverture_livre/itineraires/attalah_carnets.jpg" style="border-style:solid; border-width:1px; float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" border="0" width="96" height="135" />ATALLAH 
683                          Samir. Les Carnets de Sindbad.</a></h4>
684                        <p style="text-align:justify">Traduit de l'arabe (Liban) 
685                          par Danielle SALEH. Pr&eacute;face de Sobhi HABCHI et 
686                          Postface de Daniel-Henri PAGEAUX. Paris , 2020, 168 
687                          p.<br />
688                          Le voyage de ce Sindbad n'est pas un voyage commun. 
689                          Il sort de Mille et une nuits pour aller ailleurs, &agrave; 
690                          la recherche de livres pour construire la &laquo; Biblioth&egrave;que 
691                          id&eacute;ale &raquo; dans un Orient arabophone. l'auteur, 
692                          Samir Atallah, Journaliste de renom, voyageur et avant 
693                          tout &eacute;crivain de culture trilingue&nbsp;, m&ecirc;le 
694                          le merveilleux au fantastique pour arriver au coeur 
695                          de l'humain. De l&agrave; le r&eacute;el avec lui d&eacute;passe 
696                          les aventures de la mer et du d&eacute;sert...<a href="description/itineraires/atallah_carnets.htm"> 
697                          voir plus</a><br />
698                          &nbsp;</p>
699                        <h4 style="text-align:justify"><a href="description/jhs/jhs7.htm"><img alt="" src="images/couverture_livre/jhs/jhs7.jpg" style="float:left; height:141px; margin:5px 20px; width:100px" width="96" height="135" border="0" /></a><a href="description/jhs/jhs7.htm">Politique 
700                          et confr&eacute;ries au Maghreb et en Afrique de l'Ouest 
701                          </a></h4>
702                        <p style="text-align:justify"><span style="font-size:12px">R&eacute;mi 
703                          DEWI&Egrave;RE, La l&eacute;gitimit&eacute; des sultans 
704                          face &agrave; l'essor de l'islam confr&eacute;rique 
705                          au Sahel central (XVIe-XIXe si&egrave;cles) ; Mohamed 
706                          OUCHTAINE, Confr&eacute;risme et engagements politiques&nbsp;: 
707                          Lhaj Lhusayn al-Ifr&acirc;n&icirc; et la Tij&acirc;niyya 
708                          dans l'Anti-Atlas ; Rachid AGROUR, Usage d'une langue 
709                          berb&egrave;re dans l'expansion de la Darq&acirc;wiyya 
710                          au Maroc (de la fin du XIXe au d&eacute;but du XXe si&egrave;cle) 
711                          ; Jillali EL ADNANI, La confr&eacute;rie Tij&acirc;niyya 
712                          entre instrumentalisations et usages politiques ; Constant 
713                          HAM&Egrave;S, La Tij&acirc;niyya &laquo;&nbsp;onze grains&nbsp;&raquo; 
714                          de Shaykh Hamallah&nbsp;: les acteurs et les enjeux 
715                          d'un conflit d'&eacute;poque coloniale ; Thierry ZARCONE, 
716                          Au sujet d'une iconographie d'Ahmad al-Tij&acirc;n&icirc;&nbsp;: 
717                          image de d&eacute;votion et hagiographie visuelle ..<a href="description/jhs/jhs7.htm">. 
718                          voir plus</a></span></p>
719                        <h4 style="text-align:center"><br />
720                          &nbsp;</h4>
721                        <h2 style="text-align:justify">Rentr&eacute;e universitaire&nbsp;: 
722                          linguistiques orientales et diverses</h2>
723                        <p style="text-align:justify"><u><strong>Japonais, chinois 
724                          :</strong></u></p>
725                        <p style="text-align:justify">&nbsp;<a href="description/japonais_chinois/kanji_manuel.htm"><img src="/images/couverture_livre/japonais_chinois/kanji_manuel.jpg" height="135" width="91" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="/description/japonais_chinois/shimamori_grammaire3.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/japonais_chinois/shimamori_grammaire3.jpg" height="135" width="92" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="/description/japonais_chinois/bourgeois_elementaire.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/japonais_chinois/bourgeois_elementaire.jpg" height="135" width="93" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a>...</p>
726                        <p style="text-align:justify"><strong><u>Sanskrit,&nbsp; 
727                          indo-europ&eacute;en, tib&eacute;tain .. :</u></strong></p>
728                        <p style="text-align:justify">&nbsp; <a href="description/sanskrit/renou_grammaire.htm"><img alt="" src="images/couverture_livre/sanskrit/renou_grammaire.jpg" width="100" height="134" border="0" vspace="10" /></a> 
729                          &nbsp;&nbsp;<a href="/collections/coll_upanishad.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/upanishad/upanishad22.jpg" height="150" width="96" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="/description/sanskrit/gonda_manuel.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/sanskrit/gonda_manuel.jpg" height="135" width="98" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a>&nbsp; 
730                          &nbsp;<a href="/description/linguistique_divers/delamarre_vocabulaire.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/delamarre_vocabulaire.jpg" height="135" width="99" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a> 
731                          &nbsp;&nbsp;<a href="/description/linguistique_divers/benveniste_origines.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/benveniste_origines.jpg" height="135" width="85" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="/description/linguistique_divers/lescot_grammaire.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/bacot_grammaire1.jpg" height="135" width="88" border="0" hspace="0" vspace="10"></a>...</p>
732                        <p style="text-align:justify"><strong><u>Arabe, persan, 
733                          kurde, turc, bulgare ...</u></strong></p>
734                        <p style="text-align:justify"><a href="/description/linguistique_divers/lescot_grammaire.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/linguistique_divers/lescot_grammaire.jpg" height="135" width="99" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a> 
735                          &nbsp;&nbsp;<a href="/description/arabe_persan/pellat_arabe.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/arabe_persan/pellat_arabe.jpg" height="130" width="91" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="/description/arabe_persan/assar_guide.htm" class="lienindex2" ><img src="/images/couverture_livre/arabe_persan/assar_guide.jpg" height="134" width="100" border="0" hspace="0" vspace="10" ></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;
735<a href="description/linguistique_divers/bazin_introduction.htm"><img alt="" src="images/couverture_livre/linguistique_divers/bazin_introduction.jpg" style="height:139px; width:100px" width="97" height="135" border="0" vspace="10" /></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="description/linguistique_divers/leguillou_vieuxbulgare.htm"><img alt="" src="images/couverture_livre/linguistique_divers/leguillou_vieuxbulgare.jpg" style="height:138px; width:100px" width="98" height="135" border="0" vspace="10" /></a>....</p>
736                      </td>
737                    </tr>
738                  </table>
739                  <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="20">
740                    <tbody> 
741                    <tr> 
742                      <td style="width:400px"> 
743                        <h5 style="text-align:justify"><a name="cheque"></a></h5>
744                        <h5 style="text-align:justify">Ch&egrave;ques cadeaux&nbsp;:</h5>
745                      </td>
746                      <td style="text-align:justify; width:20px">&nbsp;</td>
747                      <td style="width:400px"> 
748                        <h5 style="text-align:justify"><a name="carte"></a></h5>
749                        <h5 style="text-align:justify">Carte d&eacute;dicac&eacute;e 
750                          pour vos cadeaux&nbsp;:</h5>
751                      </td>
752                    </tr>
753                    <tr> 
754                      <td style="width:400px" valign="top" > <img src="images/cheque_specimen.jpg" style="height:100px; margin-left:5px; margin-right:5px; width:206px" width="206" height="100" align="top" /> 
755                        <p style="text-align:justify"><span style="font-size:12px">Nouveau, 
756                          pensez au ch&egrave;que cadeau....<br>
757                          Montant au choix&nbsp;: &agrave; partir de 20&euro;</span></p>
758                        <p style="text-align:justify"><span style="font-size:12px">Ce 
759                          ch&egrave;que cadeau, valable 1 an, est &agrave; utiliser 
760                          dans notre magasin de Paris ou sur notre site internet, 
761                          sur pr&eacute;sentation de votre coupon lors de votre 
762                          paiment en caisse (ou joint &agrave; votre r&eacute;glement 
763                          pour un achat par correspondance).</span></p>
764                        <p style="text-align:justify"><span style="font-size:12px">Apr&egrave;s 
765                          validation de votre achat (&agrave; r&eacute;ception 
766                          de votre paiment), le ch&egrave;que vous sera automatiquement 
767                          adress&eacute;, par mail.<br />
768                          Pour un envoi courrier, nos ch&egrave;ques cadeaux sont 
769                          exp&eacute;di&eacute;s en recommand&eacute;s&nbsp;: 
770                          la participation aux frais de port est de 3&euro;.<br />
771                          <br />
772                          Si vous d&eacute;sirez offrir ce ch&egrave;que cadeau, 
773                          et qu'il soit directement envoy&eacute; &agrave; la 
774                          personne de votre choix, merci de nous l'indiquer dans 
775                          les &quot;instructions sp&eacute;ciales&quot; lors de 
776                          votre commande, avec, &eacute;ventuellement votre message 
777                          &quot;personnalis&eacute;&quot;. Une confirmation de 
778                          l'envoi vous sera adress&eacute;.<br />
779                          <br />
780                          Validit&eacute;&nbsp;: 1 an &agrave; partir de la date 
781                          d'achat. Non remboursable et utilisable en 1 fois.</span></p>
782                      </td>
783                      <td style="text-align:justify; width:20px">&nbsp;</td>
784                      <td style="width:400px" valign="top" > <img src="/images/carte_specimen.jpg" style="height:100px; margin-left:5px; margin-right:5px; width:206px" /> 
785                        <p style="text-align:justify"><span style="font-size:12px">Vous 
786                          d&eacute;sirez faire envoyer directement votre livre 
787                          &quot;cadeau&quot; &agrave; la personne de votre choix 
788                          et, surtout, vous d&eacute;sirez l'accompagner d'un 
789                          petit mot ?<br />
790                          <strong>Nous nous en chargeons.</strong></span></p>
791                        <p style="text-align:justify"><span style="font-size:12px">Nous 
792                          mettons &agrave; votre disposition, &agrave; votre choix, 
793                          un fichier pdf ou un fichier image. T&eacute;l&eacute;chargez 
794                          l'un ou l'autre, remplissez/modifier le et renvoyez-le 
795                          nous par mail. Nous imprimerons et glisserons votre 
796                          carte personnalis&eacute;e dans votre envoi&nbsp;:<br />
797                          - <a href="/documents/carte_cadeau.pdf" target="_blank">fichier 
798                          pdf</a>&nbsp;: t&eacute;l&eacute;charger le pdf et ouvrez-le 
799                          dans votre lecteur habituel. Rajoutez votre d&eacute;dicace 
800                          en ins&eacute;rant un &quot;champs/commentaire/annotation&quot; 
801                          (cela d&eacute;pend de votre logiciel), et enregistrez-le 
802                          avant de nous le renvoyer par mail.<br />
803                          - <a href="/images/carte_cadeau.jpg" target="_blank">fichier 
804                          image</a>&nbsp;: enregistrer l'image sur votre bureau 
805                          (click droit de la souris). Ouvrez l'image dans votre 
806                          logiciel habituel de traitement d'image, ou ins&eacute;rez 
807                          la dans un document de type word/powerpoint/publisher... 
808                          Rajoutez votre texte (ins&eacute;rez un champs &quot;texte&quot; 
809                          par dessus l'image) et enregistrez le fichier au format 
810                          pdf avant de nous le renvoyer (veillez &agrave; garder 
811                          une r&eacute;solution de 300 dpi pour obtenir une bonne 
812                          impression).<br />
813                          Enfin, plus simplement, vous pouvez aussi nous indiquer 
814                          le texte et la police de caract&egrave;re &agrave; utiliser 
815                          (police commune) et nous nous chargerons de faire nous 
816                          m&ecirc;me votre carte.<br />
817                          <br />
818                          You want to accompany your gift with a small card ?<br />
819                          You can create your own dedication on our card&nbsp;: 
820                          download, complete/modify and send it to us by email. 
821                          We'll print it and will slide into your shipment.<br />
822                          At your choice, download&nbsp;: <a href="/documents/carte_cadeau.pdf" target="_blank">file 
823                          pdf</a> or <a href="/images/carte_cadeau.jpg" target="_blank">image 
824                          jpg</a>.<br />
825                          You can also, more simply, specify us the text and font 
826                          to use (common font) and we take care of ourselves to 
827                          your card.</span></p>
828                      </td>
829                    </tr>
830                    </tbody> 
831                  </table>
832                </td>
833              </tr>
834              </tbody> 
835            </table>
836            <ul>
837            </ul>
838            <!-- #EndEditable --></td>
839        </tr>
840        <tr valign="MIDDLE"> 
841          <td height="60" align="center" width="590"> 
842            <p><font size="1" face="Arial" color="ffffcc"> 
843              
843<script language="javascript">
844   function ouvre_popup(page) {
845       window.open(page,"nom_popup","menubar=no, status=no, scrollbars=no, menubar=no, width=470, height=500");
846   }
847</script>
847
848              © <a href="javascript:ouvre_popup('http://www.maisonneuve-adrien.com/copyright.htm')"><font color="#ffffcc">Copyright</font></a>&nbsp;: 
849              site développé pour et par les Editions Claire Maisonneuve, Adrien 
850              Maisonneuve, Jean Maisonneuve succ.<br>
851              R.C.S. Paris 829 103 142 - APE 5811 Z<br>
852              Reproduction interdite 2017-2018 - Webmaster&nbsp;: <img src="images/mail/mailwebmasterindex.gif" width="168" height="14" align="top"> 
853              </font></p>
854          </td>
855          <td width="190" height="60" class="texte-gras" align="center"><font color="#FFFFCC">Mise 
856            à jour / Update :<br>
857            
857<script language="JavaScript">
858function getLongDateString()
859{monthNames = new Array("Janvier","Février","Mars","Avril","Mai","Juin","Juillet","Août","Septembre","Octobre","Novembre","Décembre");
860dayNames = new Array("Dimanche","Lundi","Mardi","Mercredi","Jeudi","Vendredi","Samedi");
861	dayOfWeek = this.getDay();
862	day = dayNames[dayOfWeek];
863	dateOfMonth = this.getDate();
864monthNo = this.getMonth();
865	month = monthNames[monthNo];
866year = this.getYear();
867	if (year < 2000)
868year = year + 1900;
869dateStr = +dateOfMonth+" "+month+" "+year;
870	return dateStr;
871}
872Date.prototype.getLongDateString=getLongDateString;
873
874function DocDate()
875{ DateTimeStr = document.lastModified;
876secOffset = Date.parse(DateTimeStr);
877if (secOffset == 0 || secOffset == null) //Opera3.2
878			 dateStr = "Unknown";
879	else
880	{
881		aDate = new Date();
882		aDate.setTime(secOffset);
883		datestr = aDate.getLongDateString();
884	}
885	return dateStr;
886}
887</script>
887
888            
888<script language="JavaScript">
889document.writeln(DocDate());
890</script>
890
891            </font></td>
892        </tr>
893      </table>
894  </tr>
895</table>
896</body>
897<!-- #EndTemplate --></html>

Line numbers count LF bytes from the start of the resource, as the search results do. Vendor segments are library code the classifier recognised; they are stored but not indexed. Bytes are shown as Latin1 characters, one per byte.